من أسباب الفلاح صلاح القلوب

من أسباب الفلاح صلاح القلوب
وأصحاب القلوب السليمة يدركون من الأجر، ويبلغون من المنازل بطهارة قلوبهم ونقائها ما لا يبلغه الصائمون القائمون بصيامهم وأعمالهم الصالحة
قصة في حديث وعبرة
كما روى أنس بن مالك رضي الله عنه فقال: (كنا جلوسا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يطلع عليكم الآن رجل من أهل الجنة، فطلع رجل من الأنصار تَنْطِفُ لحيتُه من وضوئه قد تعلَّق نعليه في يده الشمال، فلما كان الغدُ قال النبي صلى الله عليه وسلم مثلَ ذلك، فطلع ذلك الرجل مثلَ المرةِ الأولى، فلما كان اليومُ الثالثُ قال النبي صلى الله عليه وسلم مثلَ مقالتِه أيضا، فطلع ذلك الرجلُ على مثل حاله الأولى، فلما قام النبي صلى الله عليه وسلم تبعه عبد الله بن عمرو بن العاص فقال:إني لاحيتُ أبي فأقسمت أن لا أدخل عليه ثلاثا فإن رأيت أن تؤويَني إليك حتى تمضيَ، فعلتُ، قال: نعم، قال أنس: وكان عبد الله يحدث أنه بات معه تلك الليالي الثلاث فلم يره يقوم من الليل شيئا غير أنه إذا تعارَّ وتقلَّب على فراشه ذكر الله عز وجل وكبَّر، حتى يقومَ لصلاة الفجر، قال عبد الله: غير أني لم أسمعه يقول إلا خيرا، فلما مضت الثلاث ليال وكدت أن احتقر عمله قلت: يا عبد الله، إني لم يكن بيني وبين أبي غضب ولا هَجْرٌ ثَمَّ، ولكن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لك ثلاث مرار: يطلع عليكم الآن رجل من أهل الجنة فطلعت أنت الثلاثَ مرار فأردت أن آوي إليك لأنظر ما عملُك فاقتدى به، فلم أرك تعمل كثير عمل فما الذي بلغ بك ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: ما هو إلا ما رأيت، قال: فلما وليت دعاني فقال: ما هو إلا ما رأيت غير أني لا أجد في نفسي لأحد من المسلمين غشا، ولا أحسد أحدا على خير أعطاه الله إياه، فقال عبد الله: هذه التي بلغت بك وهى التي لا نطيق) رواه أحمد بإسناد على شرط الشيخين.

واعلمن تولاني الله برحمته وإياكن أن القلوب أنواع

قال ابن القيم رحمه الله :
=============
القلوب ثﻼثة :
قلب خال من اﻹيمان وجميع الخير
فذلك قلب مظلم قد استراح الشيطان من إلقاء الوساوس إليه
ﻷنه قد اتخذه بيتا ووطنا وتحكم فيه بما يريد وتمكن منه غاية التمكن

القلب الثاني : قلب قد استنار بنور اﻹيمان وأوقد فيه مصباحه
لكن عليه ظلمة الشهوات وعواصف اﻻهوية فللشيطان هنالك إقبال وإدبار
ومجاﻻت ومطامع
فالحرب دول وسجال وتختلف أحوال هذا الصنف بالقلة والكثرة
فمنهم من أوقات غلبته لعدوه أكثر ومنهم من أوقات غلبة عدوه
له أكثر ومنهم من هو تارة وتارة

القلب الثالث . قلب محشو باﻹيمان قد استنار بنور اﻹيمان
وانقشعت عنه حجب الشهوات وأقلعت عنه تلك الظلمات
فلنوره في صدره إشراق ولذلك اﻹشراق إيقاد
لو دنا منه الوسواس احترق به فهو كالسماء التي حرست بالنجوم
فلو دنا منها الشيطان يتخطاها رجم فاحترق
وليست السماء بأعظم حرمة من المؤمن
وحراسة الله تعالى له أتم من حراسة السماء
والسماء متعبد المﻼئكة ومستقر الوحي وفيها أنوار الطاعات
وقلب المؤمن مستقر التوحيد والمحبة والمعرفة واﻹيمان
وفيه أنوارها فهو حقيق أن يحرس ويحفظ من كيد العدو
فﻼ ينال منه شيئا إﻻ خطفه .
-----------------------------
الوابل الصيب
والقلب الأول يابس ميت .
والقلب الثاني مريض فاما الى السلامة واما الى العطب .
والقلب الثالث حي مخبت لين
.
قال ابن تيمية رحمه الله :
لاتجعل قلبك للإيرادات والشبهات مثل الإسفنجة, فيشربها, فلاينضح إلا بها , ولكن اجعله كالزجاجة المصمتة, تمر الشبهات بظاهرها ولا تستقر فيها, فيراها بصفائه, ويدفعها بصلابته,وإلا فإذا أشربت قلبك كل شبهة تمر عليك صار مقرا للشبهات".

قال ابن القيم عقيب هذه الوصية من ابن تيمية: فما أعلم أني انتفعت بوصية في دفع الشبهات كانتفاعي بذلك.

< مفتاح دار السعادة 1/443>
وعلى هذا فان القلب لكي تبقى له حياته وتزول عنه غفلته
وتتم له استقامته , محتاج الى ما يحفظ عليه قوته وهو
الايمان والطاعات والمحافظة على ذكر الله , والبعد عن كل ما يسخط الله .
ولا سعادة للقلب ولا لذة ولا نعيم ولا صلاح الا بأن يكون الله وحده الهه وفاطره ومعبوده وغاية مطلوبه , وأحب اليه من كل ما سواه .
فبهذا تكون نجاة القلب من الغفلة وسلامته من الهلكة .
والتوفيق بيد الله تعالى

يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك

شكرا لك على الموضوع . بارك الله فيك و جزاك الله خيرا